¿Por qué es tan corto el evangelio de Marcos?

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Esta pregunta es difícil de responder directamente. En pocas palabras, el Evangelio de San Marcos no contiene tanto material como los Evangelios atribuidos a San Mateo, San Lucas o San Juan.

Al comparar el de Marcos con los otros evangelios canónicos, particularmente con los otros sinópticos, es obvio que hay varias historias o episodios de la vida de Cristo que quedan fuera del suyo. Además, mientras Mateo y Lucas registran detalles del nacimiento y la infancia de Jesús y su genealogía, Marcos comienza con el bautismo de Cristo, en la inauguración de su ministerio público.

Las propias palabras de Jesús también están más limitadas en el Evangelio de Marcos. Lo que se registró no es tan extenso ni detallado, como lo sería en el caso de un evangelio como el de San Juan. No hay tantas parábolas o enseñanzas de Jesús que aparecen en el Evangelio de San Marcos, pero hay un énfasis en su papel como taumaturgo y sanador.

Alguna vez se pensó que el Evangelio de San Marcos era un resumen del Evangelio de San Mateo, aunque esa ya no es la opinión de la mayoría de los eruditos, que en su mayoría están de acuerdo hoy en día en que el Evangelio de San Marcos es el más antiguo, derivado del enseñanza de San Pedro, de quien San Marcos fue discípulo.

Los Evangelios fueron escritos principalmente para una audiencia ya cristiana y en segundo lugar como una herramienta para la evangelización. Por lo tanto, los Evangelios habrían tenido una audiencia limitada al principio, dado el estatus del cristianismo dentro del Imperio Romano. Dado que San Marcos se considera el Evangelio más antiguo, tiene sentido que no haya incluido necesariamente detalles que habrían sido más importantes para aquellos que necesitaban convencerse de que Jesús era el Señor.

Y cuando se habla de la brevedad del Evangelio de San Marcos, es significativo indicar que se cree que su forma original fue aún más corta. El primer finaliza solo con el descubrimiento de la tumba vacía, hay una adición al final que incluye una narración posterior de la resurrección.