La tristeza litúrgica de la Cuaresma

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Así como estamos llamados a ayunar y abstenernos de ciertos alimentos ricos en Cuaresma, en un espíritu de penitencia y autodisciplina, también “renunciamos” por un tiempo a algunos de los aspectos más gloriosos y alegres de la Liturgia: no solo el Gloria, el alegre himno que los ángeles cantaron la noche en que nació nuestro Salvador, sino también el Aleluya (¿qué podría ser más estimulante que el coro del Aleluya del Mesías de Haendel?). Además, también omitimos las decoraciones florales y la música instrumental en nuestras iglesias durante esos 40 días (ver Instrucción General del Misal Romano, Nos. 53, 62, 305, 313). ¿Por qué? Porque todos esos elementos son expresiones externas y exuberantes de alegría; La Cuaresma no es un tiempo “gozoso”, es un tiempo “penitencial”. Si bien es cierto que siempre debemos regocijarnos (Filipenses 4:4),

Usted pregunta: «¿Qué hace quitarlos para que la Misa sea más solemne?» Personalmente, no creo que la eliminación del Gloria, el Aleluya, las flores y la música instrumental haga que la Misa sea más solemne. Creo que hace menos solemne la Misa, pero sí la hace más sobria y austera, más sombría. Y esa sobriedad, esa frugalidad de espíritu, ayuda a purificar el alma ya enfocar la mente.

Los 40 días de Cuaresma nos ofrecen la oportunidad de imitar lo que Jesús hizo en el desierto durante 40 días: oró y ayunó en preparación para su ministerio público. La Iglesia pide a los fieles que durante el tiempo de Cuaresma realicen obras de oración, ayuno y limosna a imitación de Cristo y para el bien de nuestras almas. Este “entrenamiento de primavera espiritual” nos fortalece si adoptamos estas prácticas con atención plena y generosidad.

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Un aspecto esencial de la vida del cristiano es adorar a Dios en la Misa. La Liturgia usa signos y símbolos para enseñarnos e inspirarnos, y para ayudarnos en el camino hacia Cristo. Hay muchos elementos en la liturgia: sacramentos y sacramentales, lecturas e himnos, gestos y acciones, vestimentas y vasijas, arte y arquitectura, sacerdote y pueblo, etc. La selección, combinación y disposición de estos diversos elementos mantiene la liturgia fresca y atractiva. Como leemos en el Libro de Eclesiastés (ver 3:4), así adoramos en la Liturgia: Hay un tiempo para llorar, y un tiempo para regocijarse.

Rev. Francis Hoffman, JCD, Director Ejecutivo de Relevant Radio. Síguelo en su página de Facebook “Father Rocky”.