Hay algo en María que vuelve locos a muchos fundamentalistas y algunos evangélicos.
Por supuesto, insistirán en que María no los molesta, pero alegan el “hecho” de que los católicos la exaltan tanto que aparentemente es adorada o incluso, como se puede leer en la literatura anticatólica más extrema, promovida a la cuarta persona de la Trinidad. Cuando yo era fundamentalista, sabía que los católicos adoraban a María. ¿Por qué si no tenían estatuas de ella, le rezaban el Rosario y la llamaban “Madre de Dios”? ¿No sabían que Dios no tiene madre? ¡Que ridículo!
Es difícil exagerar la postura reaccionaria de los fundamentalistas hacia cualquier enseñanza positiva sobre María. Por ejemplo, en mis años de niño que asistía a una pequeña “capilla bíblica” fundamentalista, recuerdo al menos tres sermones alabando a Rahab la ramera (ver Jos 2 y 6:17-25), pero solo uno sobre María, la madre de Jesús. . Y en ese sermón, María fue descrita como una “buena madre” (verdad, por supuesto) que no era diferente a los demás.
Un pariente cercano una vez describió a la Santísima Madre como “un recipiente biológico” usado por Dios, el tipo de comentario que se consideraría insultante si se dirigiera a cualquier otra madre. Y un amigo cercano de mis días de universidad bíblica me preguntó, al enterarse de que me estaba volviendo católico (en 1997), “¿Pero qué vas a hacer para tener que adorar a María?”
Lo que existe, entonces, es un problema de doble vertiente: los fundamentalistas tienen una visión muy deficiente, incluso insultante, de María porque tienen una comprensión profundamente distorsionada de lo que la Iglesia Católica enseña y cree sobre María. Su doctrina es de carácter casi completamente negativo, moldeada en el miedo reaccionario más que en la fe receptiva.
Si eso suena excesivamente duro, considere que los fundamentalistas detestan admitir que María es de hecho la Madre de Dios. Este es un punto esencial para abordar la acusación de que los católicos “adoran” a María. En pocas palabras, si una persona se niega a admitir la verdad de que María es Theotokos («portadora de Dios» o Madre de Dios), no comprenderá la auténtica devoción católica a María. James McCarthy, un ex católico que opera un ministerio destinado a “salvar” a los católicos, escribe en “El Evangelio según Roma” (Harvest House, 1995) que “la Biblia. . . Nunca llama a María Madre de Dios por una razón muy simple: Dios no tiene madre. Como bien ha dicho alguien, así como la naturaleza humana de Cristo no tuvo padre, así su naturaleza divina no tuvo madre. Esta Biblia, por lo tanto, correctamente llama a María la ‘madre de Jesús’ (Juan 2:1; Hechos 1:14) pero nunca la Madre de Dios. Al igual que Nestorius (m. 451), quien cometió el mismo error básico en el siglo V, McCarthy pasa por alto que las madres no dan a luz naturalezas, sino personas. Jesucristo tiene dos naturalezas, pero es una Persona. Mientras que la naturaleza humana de Jesús viene de María y su naturaleza divina del Padre (ver Catecismo de la Iglesia Católica, No. 503), él no es parcialmente divino y parcialmente humano, como implica la declaración de McCarthy.
Los fundamentalistas afirman que creen que Jesús es una sola persona, verdadero Dios y verdadero hombre. Pero no logran llegar a conclusiones lógicas fijadas en ese hecho fundamental. ¡Antes de la Encarnación, Dios no solo no tenía una madre, sino que nunca usaba ropa, comía, tomaba siestas o iba a pescar! Pero la Encarnación, el acontecimiento central de la historia de la salvación, cambió radicalmente la relación entre Dios y el hombre precisamente porque Dios se hizo hombre, y lo hizo al nacer de la Virgen María. Cada devoción mostrada a María por los católicos (y los ortodoxos orientales) se basa en la creencia de que ella es la Madre de Dios. Pero esta devoción no es adoración; eso es solo para Dios. Además, si Jesús ama a Su madre, y sabemos que lo hace, ¿no deberíamos expresar también el mismo tipo de amor familiar?
Carl E. Olson es el editor de Ignatius Insight ( www.ignatiusinsight.com ).
