Una mirada a la complementariedad a través de los ojos de ‘Me Too’

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En medio de todas las discusiones relacionadas con el movimiento “Me Too”, se ha prestado mucha atención al maltrato e incluso al abuso de las mujeres por parte de los hombres. A veces, esto abarcó décadas, incluidas múltiples víctimas. La creciente conciencia de estas situaciones ha planteado interrogantes sobre los roles sociales y culturales de hombres y mujeres. Y también vale la pena reflexionar sobre cómo las diferencias entre hombres y mujeres son complementarias, lo que significa que son mutuamente beneficiosas y enriquecedoras. Hay muchas preguntas que debemos considerar.

Primero, ¿los hombres y las mujeres son realmente diferentes? Para responder, simplemente consulte su propia experiencia y use su sentido común. Tome nota de las diferencias obvias en tamaño y forma. Mire cómo los hombres interactúan con los hombres y cómo las mujeres interactúan con las mujeres. Observe cómo un hombre es padre y cómo trata a los niños de manera diferente a su esposa, que es su madre. A continuación, mírate a ti mismo. Las chicas jóvenes tienen luchas diferentes a las de los chicos adolescentes; las mujeres enfrentan dolores de crecimiento que los hombres no, y viceversa. También están interesados ​​en cosas diferentes. Ese tipo de diferencias no son malas, pero en realidad son muy buenas, aunque no siempre fáciles de experimentar.

Yendo más allá, ¿está mal ser diferente, ser “desigual”? No, porque ser diferente no está relacionado con la propia dignidad. La dignidad desigual, como posición filosófica, es falsa y debe ser opuesta. El movimiento “Me Too” (en parte) es una respuesta de mujeres que han experimentado un insulto a su dignidad precisamente en el ámbito de su diferencia con los hombres. En la base material de lo que la hace ser ella , fue herida y degradada. Sin embargo, no tiene nada de lo que avergonzarse. El abuso y el comportamiento despectivo hacia el sexo opuesto son inexcusables e inaceptables. Reconocer las diferencias y atracciones entre hombres y mujeres no degrada a ninguno de los sexos, ni las diferencias conducen necesariamente a la cosificación y uso del otro. ¿Cuál es, entonces, la alternativa?

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En una palabra, es complementariedad. La complementariedad es una forma de relacionarse entre hombre y mujer, varón y mujer, que respeta y reverencia las diferencias del otro sin que “diferente” signifique “menos que” o “mejor que” el sexo opuesto. El Papa San Juan Pablo II escribió: “La feminidad expresa lo ‘humano’ tanto como lo hace la masculinidad, pero de una manera diferente y complementaria. Cuando el Libro del Génesis habla de ‘ayuda’ (2,18-25), no se refiere sólo al  actuar,  sino también al  ser. La feminidad y la masculinidad son complementarias  no sólo desde el punto de vista físico y psicológico,  sino también desde el  ontológico. Es sólo a través de la dualidad de lo ‘masculino’ y lo ‘femenino’ que lo ‘humano’ encuentra plena realización” (Carta a las Mujeres, No. 7, énfasis en el original).

En otras palabras, sin hombres y mujeres, lo que realmente es la humanidad no puede ser expresado o incluso conocido por completo por nosotros. Esto no significa que todas las personas tengan que estar casadas o formar una familia para desarrollar todo su potencial. Sin embargo, sí significa que si realmente queremos conocer y comprender a los hombres, también debemos comprender a las mujeres. Si queremos crecer como individuos en fortaleza de carácter, espíritu y cuerpo, tenemos que hacerlo en una comunidad que enseñe respeto y comprensión de las diferencias inherentes a la masculinidad y la feminidad. Estas diferencias sacan lo mejor de ambos mundos: lo mejor de lo que es masculino o femenino en cada uno de nosotros.

Nada de esto significa que debamos acabar con las mujeres fuertes o los hombres amables. De hecho, todo lo contrario es el objetivo. Que las mujeres se vuelvan fuertes de una manera apropiadamente femenina. Que los hombres sean compasivos de manera que incorporen toda su masculinidad. Un padre joven me confesó recientemente: “Soy un mejor padre cuando mi esposa está cerca. La miro y quiero ser mejor por ella y por los niños. Su presencia me hace hacerlo bien”. Esta es la complementariedad en acción: ella no puede ser el padre, solo él puede. Pero su presencia lo hace mejor. Lo mismo sería cierto para su maternidad: es mejor con él allí.

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Como escribió Mary Prudence Allen, RSM, PhD en su artículo, “La fructífera complementariedad de hombres y mujeres”, la complementariedad tiene cuatro características esenciales: igual dignidad, diferencia significativa, relación sinérgica y fructificación intergeneracional. Aquí solo hablo de los dos primeros, pero los dos últimos se pueden resumir así: algo más sucede cuando tienes un hombre y una mujer juntos, y ese algo puede ser fructífero por generaciones (el ejemplo obvio, pero no único). son hijos, nietos, etc.).

La igual dignidad del hombre y de la mujer radica en su creación a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1, 26-31). También puede ser simplemente observado y conocido a través de la investigación filosófica. Sin embargo, este conocimiento está oscurecido por los pecados, especialmente los pecados sexuales, que tienden a hacer del otro un objeto para , más que una persona que tiene derechos y dignidad que van más allá de mi placer. Esto va en ambos sentidos: las mujeres cosifican a los hombres y los hombres cosifican a las mujeres. Ni es bueno ni es saludable. Tomar decisiones positivas hacia la virtud, especialmente para interrumpir el tipo de pensamiento o acción que cosifica a la otra persona, es fundamental para comprender este fundamento de complementariedad.

La diferencia significativa entre hombres y mujeres se conoce por experiencia y observación. Vuelve a tu propia reflexión sobre lo que ves entre hombres y mujeres. Son diferentes , esto no es malo. La diferencia puede ser no competitiva; podemos aprender unos de otros en lugar de tratar de ganarnos unos a otros. En esta misma línea, podemos aprender a apreciar e incluso amar lo que es “otro” en hombres y mujeres.

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Las raíces bíblicas de “imagen y semejanza” dan forma a la comprensión cristiana de la persona humana. Una antropología cristiana saca las polémicas de las diferencias entre los sexos: diferente es bueno, no una amenaza. Las diferencias entre varón y mujer, hombre y mujer, encuentran su finalidad en la relación de complementariedad. Por lo tanto, ser diferente no solo no es una amenaza, sino que en realidad saca lo mejor de hombres y mujeres.

La Hermana Anna Marie McGuan está con las Hermanas Religiosas de la Misericordia en Alma, Michigan.