Evangelio de San Juan Bautista

El evangelio de San Juan, es muy diferente al resto de los demás evangelios, ya que se ve desde un punto de vista la vida de Jesús, su lenguaje profundo y la orientación que tiene la obra, lo que hace que este sea un evangelio muy singular y por ello también existe el dia de San Juan.

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Ahora bien en ocasiones se ha comentado de que este es un evangelio espiritual, lo que realmente es; sin embargo, dicho evangelio es el que más profesa que existe la encarnación de Jesús y habla sobre la calidad humana del mismo.

El Cuarto Evangelio

Es preciso indicar que el evangelio de San Juan empezó a ser examinado desde hace ya varios años, motivado a que este es uno de los más conocidos.

  • El evangelio de San Juan se escribió cuando culminaba el primer siglo, en el momento en que el autor se encontraba anciano, siendo éste uno de los últimos discípulos que se encontraba aún vivo para la fecha.
  • En esa época existían tres peligros los cuales amenazaban la pureza, honestidad y vida de la iglesia cristiana, ya que estaba descendiendo la piedad hacia el ser humano.
  • En dicha época existían también persecuciones y herejía las cuales se encargaban de negar la encarnación y desarrollar y fomentar el libertinaje.
  • Ahora bien en dicho evangelio el apóstol daba a conocer al Salvador de la humanidad como Creador de cada una de las cosas que existen, así como de la fuente de vida y luz, destacando el grado de importancia que debía tener la creencia sobre la verdad con respecto a Jesús.
  • El cuarto evangelio es muy diferente a los primeros tres evangelios que se han hecho, debido a su manera intelectual, literaria y por su contenido.

Generalmente la tradición cristiana indica que dicho evangelio fue escrito por el Apóstol Juan, el cual era el discípulo al que Jesús amaba (13. 23; 19. 26; 20. 2; 21. 7, 20), existiendo así ciertos indicios en dicho Evangelio que certifica esta atribución.

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El evangelio de Juan se refiere a que Jesús es al que Dios envió para predicar su palabra y el cual vino a esta tierra para que pudiéramos conocer al Padre. Juan no habla por sí mismo, ya que da testimonio de que si existe la verdad la cual fue predicada por el Padre (3. 11-13, 31-34).

¿Quién escribió el evangelio de Juan?

El evangelio de Juan siempre ha sido imputado al apóstol San Juan, sin embargo hoy en día existen dudas de que realmente esto sea así, siendo que estudios que se han realizado a profundidad han demostrado con fundamentos sólidos que esto no es verdad.

  1. Sin embargo la iglesia según su tradición indica que si fue San Juan quien escribió este evangelio, en el momento en que este arreaba a las ovejas en Éfeso.
  2. En relación a lo anterior se toma esta decisión debido a que existe una lectura precisa sobre el Cuarto Evangelio, el cual indica que quien se llamaba el discípulo amado, o el discípulo a quien amaba Jesús, es también el que escribió el libro.
  3. Cabe destacar que en dicho evangelio se repite como unas cinco veces la frase: “el discípulo a quien Jesús amaba”.
  4. Ahora bien, dicho discípulo desempeña un papel fundamental, ocasionando que hasta Pedro se preguntara sobre el ministerio del discípulo amado en Juan 21.
  5. El hijo de Zebedeo, también piensa lo mismo al igual que Santiago, quien es el hermano de Juan.
  6. Se conoce que Santiago, quien es hijo de Zebedeo, falleció en los años 40 d.C. (Hechos 12: 1-5), siendo que el amado de Jesús se refleja con Pedro en 13: 23-24; 18: 15-16; 20: 2-9; y en el capítulo 21.
  7. Además Juan igualmente se encuentra con Pedro en Lucas 22: 8; Hechos 1:13; 3-4; 8: 14-25; y Gálatas 2: 9.
  8. Es pues que Juan es el que tienen criterios suficientes para ser quien escribió el Cuarto Evangelio.
  9. Pero existe una duda sobre que Pedro en Juan 21 demuestra que quien escribió este evangelio era una persona anciana, quien se encontraba pensando y reflexionaba sobre la vida que tuvo junto a con Jesús y los apóstoles.

Por otra parte, existe evidencia que demuestra que evangelio de San Juan es el último, el cual fue transcrito luego de que pasaron los años 70 d.C.

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Razón esta por la cual se piensa que Juan fue el que escribió este evangelio en los 80 y principios de los 90, debido a que sirvió pastor en la iglesia de Éfeso.

Resumen del Evangelio de San Juan por capítulos

En el transcurso de los años se han hecho varios esfuerzos con la intención de que se establezca de cierto modo la cronología sobre los sucesos en que se basó el cuarto evangelio.

  • Ahora bien, como ya se ha dicho lo que quería conseguir Juan no era escribir una crónica, sino establecer un ambiente de meditación que lleve al lector a creer en la fe de Jesucristo, quien era el Hijo de Dios.

El texto de este evangelio se ha dividido en dos grandes secciones, en donde la primera habla sobre el ministerio público de Jesús; y la segunda que trata sobre lo acontecido en Jerusalén mientras transcurrió la última semana de la vida terrenal de Jesús, envolviendo su pasión, muerte, y su posterior resurrección.

Fuente: Youtube.com

  • Dentro del formato de los capítulos que conforma la primera sección del libro se habla sobre un Prólogo (1.1–18) el cual enaltece la encarnación de la Palabra de Dios.
  • Asimismo, indica un par de milagros o señales que hizo el Señor para demostrar su gloria, con la intención de que sus discípulos creyeran de que el existía.

Dentro de esas señales están:

  1. La conversión del agua en vino (2.1–11)
  2. La curación del hijo de un oficial del rey (4.46–54)
  3. La curación de un paralítico (5.1–18)
  4. La alimentación de una multitud (6.1–14)
  5. Jesús camina sobre las aguas (6.16–21)
  6. La curación de un ciego de nacimiento (9.1–12)
  7. La resurrección de Lázaro (11.1–45).

Ahora bien en la segunda parte del libro se demuestra cómo Jesús enfrentó a los poderes públicos, además del lavamiento de los pies de los discípulos y la predicción de la traición de Judas.

Asimismo, se establece un diálogo que fue dirigido a los discípulos (14.1–16.33), el cual termina con una oración sacerdotal (17.1–26).

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También en sus capítulos 18 y 19 describe cómo fue el arresto, juicio, muerte y sepultura de Jesús; mientras que en los capítulos 20 y 21 habla sobre el testimonio que rinde Juan sobre la resurrección de Jesús y de sus diferentes apariciones luego de resucitado.

Estructura del Evangelio de Juan

Prólogo: 1,1-18. Himno juánico programático

Libro de los Signos (1,19-12,50)

1ª Parte: Días inaugurales de la revelación de Jesús (1,19-51; 2,1-11)

  1. El testimonio del Bautista (1,19-34)
  2. Los discípulos del Bautista siguen a Jesús (1,35-51)

Los discípulos creen en Jesús (2,1-11)

2ª Parte: De Caná a Caná. Diversas respuestas a Jesús en Galilea, Jerusalén y Samaría

  1. El primer signo en Caná de Galilea (2,1-12)

II Purificación del templo en Jerusalén (2,13-22)

III. Conversación con Nicodemo en Jerusalén (3,1-21)

  1. Testimonio final del Bautista (3,22-36)
  2. Conversación con la samaritana y reacciones samaritanas (4,1-45)

VI Segundo signo en Caná (4,46-54)

3ª Parte: Jesús y las principales fiestas judías (5,1-10,42)

  1. El Sábado: El paralítico de la piscina y la obra de dar vida (5,1-47)
  2. La Pascua: Multiplicación de los panes y discurso sobre el pan (6,1-71)

III. Los Tabernáculos: Ceremonias del agua y de la luz. El ciego (7,1-8,59)

  1. La Dedicación: Jesús consagrado Mesías e Hijo de Dios (10,22-42)

4ª Parte: Jesús avanza hacia su hora (11-12)

  1. Jesús da la vida a Lázaro. Los hombres condenan a Jesús (11,1-54)
  2. Escenas preparatorias: Unción, entrada solemne, los griegos (12,1-50)

LIBRO DE LA GLORIA (13,1-20,31)

1ª Parte La última Cena, el último discurso y la plegaria de Jesús (13-17)

2ª Parte: Narración de la Pasión (18-19)

3ª Parte Jesús resucitado (20)

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Explicación del evangelio de Juan

Eusebio de Cesárea, cuenta en su Historia eclesiástica (VI 14, 7), que Juan fue el último, ya que observó que existían cosas corporales que se habían expuesto en otros evangelios.

  • Razón por la cual quiso que se plasmara la palabra de los discípulos y la divina inspiración del Espíritu, creando así un evangelio espiritual.
  • San Juan es el que conocía todos los evangelios sinópticos, pensando que estos se encontraban incompletos debido a que sólo expresaban cómo era Jesús de forma corporal.
  • Por eso quiso escribir un evangelio en donde hiciera ver cómo era Jesús de forma corporal pero también cómo era su espíritu.
  • El motivo por el cual creó este evangelio es porque quería defender sus ideales sobre Jesús contra esas autoridades religiosas judías, contra los discípulos de Juan el Bautista los cuales consideran que el Mesías es su maestro (Jn. 1:20).

Sobre todo contra todos esos grupos cristianos que les interesaba leer a los sinópticos pero consideraban que la nueva imagen de Jesús no era la adecuada, por eso aunque sean cristianos, no saben hoy en día cual es la Verdad (Jn. 8:31-32).

Características del evangelio de San Juan

Este evangelio es muy diferente a los tres evangelios anteriores, debido a que posee fuentes propias, razón por la cual se mencionan los recuerdos del autor dándole esto un fundamento diferente a los otros.

  • Aquí se toman en cuentan algunos milagros y los significados simbólicos, basados en las cosas que requería que conociera la comunidad cristiana.
  • Este texto es sumamente rico de discursos ya que es muy profundo, abstracto y reflexivo, siendo que se evidencia de que Juan parece un teólogo.
  • El lenguaje que usa este evangelio de Juan, es para aquellos que tienen fe, ya que se mencionan los nuevos conceptos que se utilizan dentro de la cultura helenística, los cuales son: luz-tinieblas, vida, amor, logos, adaptándolos así a la concepción cristiana de la fe.
  • Asimismo, posee realidades de forma concretas, en donde están: el agua, el pan, el nacimiento, la vida, la luz, pero que después se convierten y nos llevan a ver otras realidades que son superiores, mediante símbolos.

En este evangelio Juan usaba bastante el diálogo: Nicodemo-Jesús, Samaritana-Jesús; judíos-Jesús, ciego de nacimiento-Jesús, entre otros, con la intención de demostrar su enseñanza de una manera mucho más viva y de forma participativa.

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Por otra parte Juan consideraba lo siguiente: muestra el milagro o signo y, luego, realiza el discurso sobre el signo.

Personajes del evangelio de San Juan

Dentro de los personajes esenciales en el evangelio de San Juan existen varios los cuales para el no eran personajes históricos sino que estos presentan un contenido teológico y de espiritualidad, el cual es interesante conocer para integrarlos a nuestra vida de fe.

Estos personajes son:

La madre de Jesús

En el evangelio de San Juan, María se no se conoce como un personaje real, al contrario esta tiene un valor simbólico con respecto a la vida pública de Jesús, ya que se describe en dos escenas la aparición de su madre.

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Dicha aparición es uno de los grandes momentos del evangelio, en donde en las bodas de Caná (2, l-11), empezó el ministerio de Jesús, sin haber llegado la hora; y la crucifixión y muerte de Jesús (19,25-27), al llegar la hora en que debía abandonar este mundo para reencontrarse con su Padre, luego de la hora de su glorificación.

El discípulo amado de Jesús

Este evangelio describe la figura del discípulo al cual Jesús quería y amaba en cinco pasajes, siendo que la gran parte de los estudiosos saben sobre que se trata y de que es un personaje real y un testigo.

Siendo que en el testimonio confiable reposa la veracidad del mismo evangelio el cual el que lo observó lo certifica, siendo que el testimonio que se dé es cierto, ya que se dice la verdad, para que todos crean (19,35).

La costumbre cristiana lo ha reconocido con Juan el Apóstol, no obstante el evangelio de San Juan jamás indica el nombre del apóstol Juan.

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Razón por la cual hay una disyuntiva entre los exégetas con respecto a la identificación de dicha figura, sin que se pueda tomar en cuenta una solución que haga que todos se satisfagan.

Los judíos

En ciertas partes del evangelio de Juan, los contrincantes de Jesús de Nazaret son elegidos como los judíos.

Por este motivo en algunos versículos se identifica a Jesús y a sus discípulos como si estos no fueran judíos.

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Es por ello que se indica que cuando atardeció un día, siendo este elprimer día de la semana, las puertas del lugar en donde estaban los discípulos se encontraban cerradas, por sentir temor contra los judíos, por eso Jesús se presento ante ellos y expresó la paz con vosotros. (20,19).

Los apóstoles

Sólo en este evangelio se menciona un pasaje en el cual se indica que Jesús lavó los pies de sus discípulos mientras transcurría la Última Cena (13,2-15). Además, indica que Simón Pedro fue un partícipe necesario.

Con respecto a la participación de todos los apóstoles y la de Simón Pedro en particular es mucho mayor en el Evangelio de Juan que la que se puede observar en los evangelios sinópticos.

Sin embargo en el evangelio canónico es en donde más se citan a los apóstoles, ya que se indican los nombres de los apóstoles por lo menos unas 74 veces, mientras que en el Evangelio de Marcos se mencionan una 50 veces, en el Evangelio de Lucas 43 veces y en el Evangelio de Mateo unas 40 veces.

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Siendo que también se cita por o menos unas 40 veces a Simón Pedro, el cual se le describe como a Simón, Pedro, Simón Pedro, o Cefas, unas 5 veces a Andrés, unas 12 veces  a Felipe, sólo 1 a Judas, pero no el Iscariote, unas 7 veces a Tomás, y finalmente unas 11 a veces a Judas Iscariote.

Juan el Bautista

En el evangelio de San Juan, Juan el Bautista toma como único título el de testigo, ya que es el que da un testimonio (1,7; 1,19; 1,33-34).

Mientras que en los evangelios sinópticos, se refieren a que Juan el Bautista bautiza a Jesús, a demás de referirse a el con expresiones laudatorias las cuales indican que fueron dichas por el propio

Siendo que expresa que Juan es era mucho más que un profeta y que en la tierra no existe ninguna mujer ni ningún hombre que haya sido mucho más grande de lo que es Juan el Bautista (Mateo 11,9; Lucas 7,26-28).

Asimismo, se estipula el suplicio que vivió al final de su vida (Mateo 14, 3-12; Marcos 6, 17-29). Sin embargo, en el Evangelio de Juan nunca se indica el relato sobre el bautismo de Jesús realizado por Juan el Bautista.

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Estos elogios se omiten en los otros evangelios y no se indica su martirio.

Nicodemo

En el capítulo 3 del evangelio de Juan se menciona el encuentro que tuvo Jesús de Nazaret con Nicodemo (3,1-21).

Este en su evangelio indica que Nicodemo fue un fariseo (3,1), el cual fue elegido como arjōn entre los judíos, lo cual significa principal, notable.

Este es un título con el cual se puede mencionar a un integrante del Sanedrín, ya que se indica que Nicodemo fue el maestro de Israel (3,10), razón está por lo que el evangelista hace un resumen sobre los judíos eruditos que sabían de la Ley.

Aquí en ese evangelio se insta a que Nicodemo se dirigió a Jesús de noche (3,1-2; 7,50; 19,39).

Este es uno de los diálogos que tiene un significados simbólico, ya que la conversación de realizó en la oscuridad.

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No obstante, Juan señala que durante la noche, Nicodemo se dirigió a Jesús, lo que lo diferencia de Judas Iscariote, el cual mientras transcurría la la Última Cena, se apartó de Jesús hacia la noche (13,21-30).

La samaritana

Esta representa de la misma forma que Nicodemo a los judíos eruditos que son los  conocedores de la Ley.

Esto debido a que la mujer samaritana simboliza en el Evangelio de Juan a todas esas personas que son paganas.

Asimismo, a esos profetas que se les acusaba de adulterio en el pueblo de Israel al momento en que abandonaron al Dios único con la finalidad de ir detrás de los dioses falsos.

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En el evangelio de Juan se describe un diálogo que sostuvo Jesús y la samaritana, en donde ella dio como respuesta que no tenia esposo, contestándole Jesús que esta tenía razón al decir que no tenía esposo ya que había tenido anteriormente cinco, y el que se encuentra actualmente no es su esposo por eso dijo la verdad. (4,17-18).

¿A quién va dirigido el evangelio de San Juan?

Para esas personas que son seguidores del Bautista, ya que en el 80 D.C. aún habían hombres que pensaban que el bautista era mucho más que un como algo más que un simple predicador, que su bautismo iba más allá y que se había propagado en todo el territorio palestino, hasta Éfeso en este caso.

  1. Para los judíos celosos, ya que cuando se destruyó el Templo de Jerusalén a manos del romano Tito en el año 70 D.C, cuando se hizo la Gran Revuelta contra Roma, los representantes de la religión judía, y la religión judía, entró en una crisis.
  2. Si no existía Templo, el cual para ellos era el símbolo real de que Dios existía y el único pilón que había de conexión sería la Ley de Moisés, la Torá, exigiendo a sus representantes a que hicieran una práctica severamente ortodoxa de su fe para poder sobrellevar la crisis.
  3. Para los Cristianos Herejes, ya que los estudiosos consideran que Juan escribió su evangelio para aseverar su imagen de Jesús Dios pre existente a pesar de las promulgadas por otros conjuntos cristianos.

Con eso se refiere a las comunidades de lectores de los Sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) y más aún de esos cristianos herejes que tienen instintos gnósticos, los cuales señalaban que Jesús era poseído por un eón celeste (Cerinto).

Fuente: Youtube.com

Además pensaban que éste defendía el dualismo (cristianos ebionitas), los cuales indicaban y corroboraban que Cristo no encarno en realidad y que tenía un cuerpo aparente (docetistas).

  • Siempre se ha creído  que en el evangelio de Juan, la verdadera imagen de Jesús es aquella que sólo se alcanza tras su muerte, ya que es el Espíritu Santo, el Paráclito, los que enseñan, después de su llegada, los que es la verdad prometida.

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