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Renáta Sedmáková/Adobe Stock
Aunque han pasado 850 años desde su martirio, Santo Tomás Becket sigue siendo una figura controvertida. Su disputa con el rey Enrique II de Inglaterra sigue dividiendo a los historiadores. Y como algunos admiradores de Enrique ven a Tomás como la causa de todas sus miserias y muerte, los devotos del santo se inclinan a demonizar a Enrique. Como ocurre con la vida, la realidad es más complicada. Pero es esta complicación, y la humanidad rota en el corazón de ella, lo que hace que Thomas Becket sea relevante para todos los tiempos y particularmente para el nuestro.
Los detalles de la vida de Thomas son bien conocidos. Nacido en Londres alrededor de 1120, un joven salvaje lo llevó a una carrera más tranquila como secretario bajo el arzobispo Theobald de Canterbury. Aspirando a la ambición, ascendió hasta convertirse en archidiácono y más tarde, descubierto por el rey Enrique II, canciller real de Inglaterra. Con un estilo de vida lujoso, como amigo personal del rey, se entendía que Tomás era corrupto y libertino. En realidad, sin embargo, era lo suficientemente virtuoso, solo un poco demasiado aficionado a la buena vida. Obligado a convertirse en arzobispo de Canterbury por el rey en 1162, experimentó una conversión al darse cuenta de que había un Maestro mayor al que estaba obligado a servir.
Henry esperaba que su amigo fuera un títere, pero Thomas se convirtió en un pastor fuerte de su pueblo con una vida espiritual cada vez más profunda. Las relaciones se enconaron y estalló una disputa. Varias discusiones con Henry finalmente llevaron al exilio de Thomas en 1164, seguido de seis años de penurias. Una serie de complicadas negociaciones finalmente condujeron a su regreso a Inglaterra en diciembre de 1170. Unas semanas más tarde, el 29 de diciembre, cuatro de los caballeros de Enrique lo asesinaron en su propia catedral, luego de que el arzobispo se negara continuamente a ceder a las demandas del rey.
La disputa entre Thomas y Henry se refería a la libertad de la Iglesia Católica en Inglaterra. Defendiendo las reformas del Papa San Gregorio VII, Thomas estaba tratando de disminuir el control secular sobre la Iglesia mientras, entre otras cosas, defendía la autoridad de los tribunales eclesiásticos. Los cristianos a menudo han enfrentado el problema de los poderes seculares que intentan entrometerse en la vida de la Iglesia, con intentos relacionados de adaptar las enseñanzas de la Iglesia a las costumbres de la época, lo que limita el derecho al culto y el derecho de los cristianos a adherirse a los valores de Cristo. . Últimamente, las organizaciones católicas han sido víctimas de políticas anticristianas y han tenido que luchar por sus derechos en los tribunales. A medida que aumenta la presión sobre la libertad religiosa, se insta a los cristianos a someterse a ser buenos ciudadanos, por el bien de la paz, ser progresistas en un mundo que los está dejando atrás. La respuesta de Tomás a tales invasiones fue resistir, mantenerse firme, recordar a los poderes seculares que ellos también están sujetos a un Maestro mayor.
La relevancia de Thomas para nosotros se extiende más allá de la resistencia pública a la tiranía. Él nos ofrece una visión profundamente personal para aquellos que intentan vivir su fe cristiana, a saber, su lucha interior para transformarse en un fiel discípulo de Cristo. Tradicionalmente se entendía que su conversión era dramática. En realidad, fue un proceso gradual. La conversión por lo general no es espectacular ni instantánea, pero a menudo es un proceso personalmente difícil que requiere compromiso, humildad y determinación. Conforme nos conforma a Cristo, implica sufrimiento e incluso un sentimiento de alienación al pasar de lo familiar a lo nuevo y desafiante. Thomas experimentó esto, y por momentos se sintió solo, aislado, inmerso en una noche oscura. De niño, su madre le había inculcado una piedad sencilla y una generosidad hacia los pobres. Estos proporcionaron una base firme para su vida espiritual revitalizada, guiándolo a medida que profundizaba en la vida de fe. La lucha interior de Tomás ofrece una visión para nuestra vida espiritual. Debemos entender que Dios nos llama a todos a una relación íntima con él, independientemente de nuestro pasado. Los enemigos de Thomas nunca le dieron una oportunidad: siempre fue el canciller amante de los lujos. Pero Dios vio su potencial y lo aprovechó para el bien de la Iglesia.
A pesar de todos sus defectos, Thomas había sido un hombre de deber. Esto lo llevó a darse cuenta de que, como arzobispo, su verdadero maestro era Cristo: era su deber servir a Cristo ya su pueblo. Decidido a gobernar su diócesis con destreza, comprendió que debía enseñar la Fe y santificar a su pueblo. Para esto tuvo que estudiar. Eso requirió un gran esfuerzo y una humildad aún mayor, como lo hizo para llegar a ser santo él mismo. En esto sirve de modelo a los obispos, exhortándolos a la fidelidad y al deber, advirtiéndoles de las consecuencias de sacrificar la Fe y el rebaño para apaciguar las ambiciones, normas e ideologías de un tiempo determinado. En su ministerio, enfrentó muchas dificultades y decepciones. Cometió errores. Pero su determinación de ser fiel se mantuvo. Entendió que la Iglesia no estaba sujeta a un gobernante secular oa un estado.
La defensa de la Iglesia le trajo a Tomás una gran soledad. A veces, incluso sus amigos no entendían lo que estaba haciendo. Parecía imprudente para muchos, ya veces lo era. Pero sabía que la fidelidad a Cristo ya la Iglesia no era una opción. Sabía que tenía que morir a sí mismo para encontrar el coraje de cumplir con su deber. Con el tiempo, también se dio cuenta de que sería condenado a muerte por esa misma fidelidad. Se sometió a ese sacrificio por el bien de la Iglesia.
Thomas Becket desafía a los cristianos de todas las épocas a abrazar la fe en su plenitud, sin importar el costo, y a reconocer que tiene un precio que vale la pena pagar. Él nos anima a amar a la Iglesia y defenderla si es necesario, no con torpeza obstinada o orgullo eclesiástico superficial, sino por amor a Cristo mismo. Para esto, Thomas siempre es relevante, aunque bien puede seguir siendo una figura controvertida en los años venideros.
Padre John S. Hogan es sacerdote de la Diócesis de Meath, Irlanda, y autor de “Thomas Becket: Defender of the Church”, (OSV, $24.95).
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Aunque han pasado 850 años desde su martirio, Santo Tomás Becket sigue siendo una figura controvertida. Su disputa con el rey Enrique II de Inglaterra sigue dividiendo a los historiadores. Y como algunos admiradores de Enrique ven a Tomás como la causa de todas sus miserias y muerte, los devotos del santo se inclinan a demonizar a Enrique. Como ocurre con la vida, la realidad es más complicada. Pero es esta complicación, y la humanidad rota en el corazón de ella, lo que hace que Thomas Becket sea relevante para todos los tiempos y particularmente para el nuestro.
Los detalles de la vida de Thomas son bien conocidos. Nacido en Londres alrededor de 1120, un joven salvaje lo llevó a una carrera más tranquila como secretario bajo el arzobispo Theobald de Canterbury. Aspirando a la ambición, ascendió hasta convertirse en archidiácono y más tarde, descubierto por el rey Enrique II, canciller real de Inglaterra. Con un estilo de vida lujoso, como amigo personal del rey, se entendía que Tomás era corrupto y libertino. En realidad, sin embargo, era lo suficientemente virtuoso, solo un poco demasiado aficionado a la buena vida. Obligado a convertirse en arzobispo de Canterbury por el rey en 1162, experimentó una conversión al darse cuenta de que había un Maestro mayor al que estaba obligado a servir.
Henry esperaba que su amigo fuera un títere, pero Thomas se convirtió en un pastor fuerte de su pueblo con una vida espiritual cada vez más profunda. Las relaciones se enconaron y estalló una disputa. Varias discusiones con Henry finalmente llevaron al exilio de Thomas en 1164, seguido de seis años de penurias. Una serie de complicadas negociaciones finalmente condujeron a su regreso a Inglaterra en diciembre de 1170. Unas semanas más tarde, el 29 de diciembre, cuatro de los caballeros de Enrique lo asesinaron en su propia catedral, luego de que el arzobispo se negara continuamente a ceder a las demandas del rey.
La disputa entre Thomas y Henry se refería a la libertad de la Iglesia Católica en Inglaterra. Defendiendo las reformas del Papa San Gregorio VII, Thomas estaba tratando de disminuir el control secular sobre la Iglesia mientras, entre otras cosas, defendía la autoridad de los tribunales eclesiásticos. Los cristianos a menudo han enfrentado el problema de los poderes seculares que intentan entrometerse en la vida de la Iglesia, con intentos relacionados de adaptar las enseñanzas de la Iglesia a las costumbres de la época, lo que limita el derecho al culto y el derecho de los cristianos a adherirse a los valores de Cristo. . Últimamente, las organizaciones católicas han sido víctimas de políticas anticristianas y han tenido que luchar por sus derechos en los tribunales. A medida que aumenta la presión sobre la libertad religiosa, se insta a los cristianos a someterse a ser buenos ciudadanos, por el bien de la paz, ser progresistas en un mundo que los está dejando atrás. La respuesta de Tomás a tales invasiones fue resistir, mantenerse firme, recordar a los poderes seculares que ellos también están sujetos a un Maestro mayor.
La relevancia de Thomas para nosotros se extiende más allá de la resistencia pública a la tiranía. Él nos ofrece una visión profundamente personal para aquellos que intentan vivir su fe cristiana, a saber, su lucha interior para transformarse en un fiel discípulo de Cristo. Tradicionalmente se entendía que su conversión era dramática. En realidad, fue un proceso gradual. La conversión por lo general no es espectacular ni instantánea, pero a menudo es un proceso personalmente difícil que requiere compromiso, humildad y determinación. Conforme nos conforma a Cristo, implica sufrimiento e incluso un sentimiento de alienación al pasar de lo familiar a lo nuevo y desafiante. Thomas experimentó esto, y por momentos se sintió solo, aislado, inmerso en una noche oscura. De niño, su madre le había inculcado una piedad sencilla y una generosidad hacia los pobres. Estos proporcionaron una base firme para su vida espiritual revitalizada, guiándolo a medida que profundizaba en la vida de fe. La lucha interior de Tomás ofrece una visión para nuestra vida espiritual. Debemos entender que Dios nos llama a todos a una relación íntima con él, independientemente de nuestro pasado. Los enemigos de Thomas nunca le dieron una oportunidad: siempre fue el canciller amante de los lujos. Pero Dios vio su potencial y lo aprovechó para el bien de la Iglesia.
A pesar de todos sus defectos, Thomas había sido un hombre de deber. Esto lo llevó a darse cuenta de que, como arzobispo, su verdadero maestro era Cristo: era su deber servir a Cristo ya su pueblo. Decidido a gobernar su diócesis con destreza, comprendió que debía enseñar la Fe y santificar a su pueblo. Para esto tuvo que estudiar. Eso requirió un gran esfuerzo y una humildad aún mayor, como lo hizo para llegar a ser santo él mismo. En esto sirve de modelo a los obispos, exhortándolos a la fidelidad y al deber, advirtiéndoles de las consecuencias de sacrificar la Fe y el rebaño para apaciguar las ambiciones, normas e ideologías de un tiempo determinado. En su ministerio, enfrentó muchas dificultades y decepciones. Cometió errores. Pero su determinación de ser fiel se mantuvo. Entendió que la Iglesia no estaba sujeta a un gobernante secular oa un estado.
La defensa de la Iglesia le trajo a Tomás una gran soledad. A veces, incluso sus amigos no entendían lo que estaba haciendo. Parecía imprudente para muchos, ya veces lo era. Pero sabía que la fidelidad a Cristo ya la Iglesia no era una opción. Sabía que tenía que morir a sí mismo para encontrar el coraje de cumplir con su deber. Con el tiempo, también se dio cuenta de que sería condenado a muerte por esa misma fidelidad. Se sometió a ese sacrificio por el bien de la Iglesia.
Thomas Becket desafía a los cristianos de todas las épocas a abrazar la fe en su plenitud, sin importar el costo, y a reconocer que tiene un precio que vale la pena pagar. Él nos anima a amar a la Iglesia y defenderla si es necesario, no con torpeza obstinada o orgullo eclesiástico superficial, sino por amor a Cristo mismo. Para esto, Thomas siempre es relevante, aunque bien puede seguir siendo una figura controvertida en los años venideros.
Padre John S. Hogan es sacerdote de la Diócesis de Meath, Irlanda, y autor de “Thomas Becket: Defender of the Church” (OSV, $24.95).
Padre Jorge Salmonetti es un sacerdote católico dedicado a servir a la comunidad y guiar a los fieles en su camino espiritual. Nacido con una profunda devoción a la fe católica, el Padre Jorge ha pasado décadas estudiando y compartiendo las enseñanzas de la Iglesia. Con una pasión por la teología y la espiritualidad, ha inspirado a numerosos feligreses a vivir una vida de amor, compasión y servicio.
