Con el Jueves Santo llegamos al Triduo, el tiempo más sagrado de nuestro calendario litúrgico. Estos días a veces se han denominado como los «días tranquilos», pero para la mayoría de nosotros, nuestra experiencia previa de ellos ha implicado muy poca quietud. Mientras que la Iglesia reserva tiempo extra para liturgias especiales que recuerdan el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, el mundo por lo general presta muy poca atención. Continúa, con su ajetreo y bullicio, con el comercio y el ruido cacofónico de vidas simplemente moviéndose sin pausa. Y si bien podemos ser miembros de la Iglesia, también somos criaturas de este mundo. Nos cuesta resistir la inercia de ese ajetreo que demasiadas veces nos mueve sin pensar y que hace que estos días sean como los del resto del calendario: marcas de tiempo que van y vienen.
Este flujo continuo de actividad nos impide entrar en la necesaria quietud a la que estamos invitados. Pero este año las cosas son marcadamente diferentes. El brote del nuevo coronavirus (COVID-19) ha dado paso a una interrupción forzada e imprevista de la actividad. El ajetreo y el bullicio que simplemente asumíamos como algo dado, que tomábamos tan natural como el paso de los días, se revela ahora como lo que es verdaderamente artificial: es, resulta que cuando todo se despoja, la quietud que es el constante, no el ajetreo.
Podemos resistirnos a esa revelación o podemos aceptarla. Podemos optar por abrazar el tiempo privilegiado y el silencio al que Dios nos ha estado invitando constantemente. O podemos rechazar una vez más esa oferta buscando desesperadamente una distracción, como muchos se verán tentados a hacer. Este momento nos brinda, sin embargo, la posibilidad de permitirnos ahora sumergirnos en el misterio de Dios de formas antes inimaginables.
Y es un desafío especial dirigido a la Iglesia ya sus miembros. El mundo no sabe qué hacer consigo mismo ahora. Pero lo hacemos. Tenemos este conocimiento no por nuestro propio mérito, sino solo como aquellos que ya han recibido el don de la generosidad de Dios. Se nos ha dado la vida de Dios y se nos ha hecho administradores de ella para extenderla a los demás. Esa es la naturaleza de la vida misma de Dios: un intercambio Trino de dar. Nuestro privilegio como Iglesia es ser invitados a esto; pero ese privilegio viene con el mandato de atraer a otros, a través de nuestro servicio, a esta misma vida. Y ese llamado al servicio es especialmente lo que pone en primer plano el Jueves Santo y la Misa Vespertina de la Cena del Señor.
La colecta u oración de apertura de la Misa del Jueves Santo nos recuerda que el Dios que “nos ha llamado a participar en esta santísima Cena”, es el mismo Dios que nos ha confiado “un sacrificio nuevo para toda la eternidad, el banquete de su amor», para que podamos sacar de tan gran misterio «la plenitud de la caridad y de la vida». Por si no queda claro el significado de lo que se nos ha encomendado, tenemos el gesto más dramático de esta celebración anual, que es el lavatorio de los pies. El significado de esa acción para todos nosotros está estipulado por las palabras de Cristo en el Evangelio proclamado: “Os he dado modelo a seguir, para que como yo he hecho por vosotros, también vosotros lo hagáis” (Jn 13, 15).
El Jueves Santo recordamos la institución de Cristo de la Eucaristía, el “sacrificio nuevo para toda la eternidad” al que se alude en la Oración Colecta. Lo que sin duda hará que este Jueves Santo en particular sea memorable y lamentable para tantos, es la incapacidad de recibir ese mismo sacramento. Pero vale la pena recordar que la recepción en sí misma no es su propio fin. Podemos tomar a Cristo en nuestra lengua repetidamente, estando todo el tiempo cerrados a él interiormente. El significado de nuestra recepción de la Comunión como creyentes es, en la formulación de San Agustín, convertirse en el misterio que hemos recibido. O expresado alternativamente: llegar a ser como Cristo, que es él mismo “plenitud de caridad y de vida”.
¿Cómo se hace eso? El lavatorio de pies ya ha mostrado el camino. Como él dice, “les he dado un modelo a seguir”. Nosotros, los beneficiarios del humilde servicio de Cristo, estamos igualmente llamados al mismo servicio. Los que han recibido la vida de Cristo derramada en ellos deben derramarse por los demás. El derramamiento de Cristo por nosotros se expresa más plenamente en la Eucaristía. Es cierto que el COVID-19 puede negarnos este Jueves Santo el privilegio de recibir esa Eucaristía, pero no impide que seamos el misterio que recibimos; es decir, no nos impide convertirnos ahora en Eucaristía para el mundo.
El padre Andrew Clyne escribe desde Maryland.
Padre Jorge Salmonetti es un sacerdote católico dedicado a servir a la comunidad y guiar a los fieles en su camino espiritual. Nacido con una profunda devoción a la fe católica, el Padre Jorge ha pasado décadas estudiando y compartiendo las enseñanzas de la Iglesia. Con una pasión por la teología y la espiritualidad, ha inspirado a numerosos feligreses a vivir una vida de amor, compasión y servicio.
