Evidencia Pascual: En el Corazón de la Misión de la Iglesia

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El Domingo de Pascua es la mayor fiesta de la Iglesia, un día en el que celebramos la Resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Es la “Fiesta de las fiestas” y la “Solemnidad de las solemnidades”. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: “A partir del Triduo Pascual como su fuente de luz, la nueva era de la Resurrección llena con su resplandor todo el año litúrgico” (n. 1168). Los cristianos creen que Jesús “aplastó la muerte” y el “misterio de la Resurrección… impregna con su poderosa energía nuestro antiguo tiempo, hasta que todo se somete a él” (CIC, No. 1169).

Jesucristo verdaderamente murió el Viernes Santo. No hubo un pronóstico erróneo de que Jesús realmente no murió en la cruz; no hubo una identificación accidental de Jesús como otra persona. No hubo robo del cuerpo de Jesús de la tumba; no tragarse el cuerpo en un terremoto. Desde el principio, los cristianos proclamaron no sólo la resurrección de Jesús, sino también su muerte muy real. Su alma humana se separó de su cuerpo humano. Todos los evangelios dan testimonio de esto. Sin esa muerte, sus apariciones a las mujeres ya sus apóstoles en la mañana de Pascua habrían sido monótonas. En cambio, la gente estaba aterrorizada, llena de alegría y asombrada.

Hay factores que confirman a la Iglesia en su fe en la resurrección de Jesús. Primero está la tumba vacía. Los apóstoles vieron el sepulcro vacío y escucharon el testimonio de las mujeres que acudieron allí la primera mañana de Pascua: “…[E]l sepulcro vacío era…una señal esencial para todos. Su descubrimiento por los discípulos fue el primer paso para reconocer el hecho mismo de la Resurrección”. (CIC, núm. 640).

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Segundo, los apóstoles vieron a Jesús con sus propios ojos. No creyeron al principio, ¿y quién no lo haría? — pero estaban convencidos de que podían tocarlo, hablarle y comer con él. El cuerpo de Jesús era claramente diferente de lo que era antes, y casi siempre las mujeres, los apóstoles y los discípulos no lo reconocen al principio. Cada vez, sin embargo, Jesús se les revela, y pueden establecer la conexión de que el que estaba frente a ellos era el mismo que murió crucificado el Viernes Santo. En el encuentro con el apóstol Tomás, Jesús en realidad señala sus heridas como la forma en que Tomás hace la conexión de que el hombre que está delante de él, hablando y respirando, es el mismo hombre que fue crucificado. Jesús tuvo que llevar a Tomás y a los demás a ese entendimiento, porque su cuerpo glorificado y resucitado ya no estaba sujeto a las limitaciones del espacio y del tiempo. Podía aparecer como quisiera, cuando quisiera. Podría estar en su presencia y no revelarse, y luego permitirles reconocerlo en un instante. Todo esto tiene que ver con su humanidad glorificada, resucitada y sus nuevas propiedades. “En la Resurrección de Jesús, su cuerpo está lleno de la fuerza del Espíritu Santo: comparte la vida divina en su estado glorioso, de modo que san Pablo puede decir que Cristo es ‘el hombre del cielo’” (CIC, n. 646 ).

La Resurrección también llevó a San Pablo, que odiaba a los cristianos, a creer en Cristo y ser bautizado en Damasco, después de haberlo encontrado en el camino. Lo vio con sus propios ojos. Oyó su voz. Él le habló. Más tarde, en su carta a los Gálatas, Pablo tuvo que equiparar su autoridad para predicar el evangelio a la de los primeros apóstoles, por lo que basó su apostolado válido en su encuentro con Jesús resucitado. Él mismo vio al Señor Jesús resucitado de entre los muertos, ya partir de ese encuentro, la vida de Pablo se transformó y se convirtió en apóstol de Dios.

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Fue el hecho de la resurrección lo que impulsó a los apóstoles a predicar que Jesús era y siempre será el verdadero mesías y el salvador del mundo. Sigue siendo la Resurrección del Señor Jesús la que impulsa a los cristianos a compartir su vida y su mensaje ya dedicarle su vida. Sin la resurrección, dice Pablo, el cristianismo es inútil: “Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana y aún estáis en vuestros pecados” (1 Cor 15, 16-17). Continúa: “Pero, de hecho, Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. Porque así como la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados” (v. 20-22).

Por la evidencia de la tumba vacía y los encuentros de Jesús resucitado con las mujeres, los apóstoles y discípulos, y San Pablo, la Iglesia siempre ha creído y predicado la resurrección de Jesús de entre los muertos. Es el momento que cambió definitivamente la historia humana para siempre. La resurrección de Jesús de entre los muertos fue el catalizador de toda evangelización, es decir, el hecho de la resurrección de Jesús impulsó a los apóstoles a ir y contarle a la gente lo que había sucedido. Eso es todavía lo que la Iglesia proclama hoy, y siempre lo hará.

Hermana Anna Marie McGuan, RSM, es directora de formación cristiana en la Diócesis de Knoxville.