¿Algo que posees es realmente tuyo?

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Asterio de Amasea (dc 400) fue obispo de una ciudad en la región del Ponto, Asia Menor. Fue celebrado como un predicador popular y poderoso y un fiel y santo pastor de su rebaño. Este extracto es de su sermón “El mayordomo injusto”.

Prevalece entre nosotros una falsa concepción que multiplica nuestras transgresiones y disminuye el bien que debemos hacer: Pensamos que todas las cosas que disfrutamos en esta vida, las poseemos como amos y señores. Debido a esta noción, luchamos y competimos ferozmente por nuestras preciosas “posesiones”.

Ahora bien, la verdad del asunto es muy diferente. Porque nada de lo que hemos recibido es nuestro. Ni moramos en esta vida como poseedores y señores absolutos como en una casa propia; sino como “extranjeros y exiliados” y errantes (ver 1 P 2,11). Cuando no lo esperamos, somos llevados a donde no queremos ir. Y cuando le parece bien al Señor, somos privados de la posesión de nuestras riquezas.

Por esta razón, el disfrute de esta vida perecedera está muy sujeto a cambios. Quien es glorioso hoy es objeto de piedad mañana, provocando compasión y ayuda. Quien es próspero y floreciente en la riqueza, ahora de repente se encuentra pobre, sin siquiera pan para sustentar la vida.

Digamos que posee una propiedad, ya sea que la haya heredado de sus padres o la haya comprado. Recuerda, si puedes, a todos los que lo han ocupado antes que tú. Piensa también en el tiempo por venir, y cuántos lo ocuparán después de ti.

Ahora dime quién es el dueño de la casa: ¿los que la han tenido, o los que ahora la tienen, o los que en el futuro la tendrán? Todos ellos podrían reclamar la propiedad.

O piense en una posada donde podría quedarse mientras viaja. Allí, como no ha traído ningún enseres domésticos, se le proporciona una cama, una mesa y otros muebles. Pero imagina que, antes de que puedas usarlas todo el tiempo que quieras, otro viajero entra, jadeante, cubierto de polvo y te persigue, obligándote a salir de la posada e insistiendo en que estas provisiones son suyas, aunque, en realidad, son suyas. pertenecer a ninguno de ustedes.

Así, hermanos y hermanas, es nuestra vida. En todo caso, de hecho, es aún más transitorio que eso. Entonces me pregunto por qué la gente dice “mi propiedad” y “mi casa”, y así se apropian con una sílaba ociosa de cosas que no son suyas, agarrando cosas que también pertenecen a otros.

En el escenario, ningún actor tiene derecho exclusivo sobre un personaje determinado; cualquier actor puede asumirlo. Así es en el caso de la tierra y sus cosas materiales. Uno tras otro, la gente se pone cosas terrenales y se las quita como si fueran prendas de vestir.

Por eso el apóstol Pablo dice: “La apariencia de este mundo pasa” (1 Cor 7,31); “como no teniendo nada, pero poseyéndolo todo” (2 Cor 6,10). Porque estos dichos tienen esta única intención: recordarnos que nos conviene vivir como criaturas de un día, esperando la señal de nuestra partida.

eres un esclavo

Nada es tuyo. Eres un esclavo, y lo que es tuyo pertenece a tu Señor. Porque un esclavo no tiene propiedad que sea realmente suya; desnudo fuiste traído a esta vida.

Si has recibido cosas que no son tuyas, ¿qué responsabilidades te incumben? Da al hambriento, viste al desnudo, cura al afligido, no descuides al necesitado ni al marginado en las esquinas de las calles. No te preocupes por ti mismo, ni te detengas a considerar cómo vivirás mañana (ver Mt 6,34). Si obedeces las Escrituras de esta manera, serás honrado por el Legislador.

Aquel hombre rico de la parábola de Cristo cuya tierra producía abundantemente era un mayordomo malvado de la vida terrenal, ya que en la abundancia de sus cosechas no pretendía nada útil. En cambio, agrandando su glotonería y avaricia, lo planeó todo para su propio disfrute, diciéndose a sí mismo: “Relájate, come, bebe y diviértete” (Lc 12, 18-19). Mientras aún estaba hablando, el ángel de la muerte se paró a su lado para sacarlo de la tierra.

Solo un tonto puede fallar en ver: Diariamente, ahora uno, ahora otro, nosotros también estamos siendo removidos de nuestra mayordomía aquí. Como San Pablo, pues, debemos decir: “Para mí la vida es Cristo, y la muerte es ganancia” (Fil 1, 21).