Elogio de la paciencia: ¿Por qué necesitamos esta hermosa virtud?

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Los cristianos pueden aprender que deben ejercitar la paciencia simplemente observando el propio ejemplo de Dios. Él mismo es nuestro primer modelo de paciencia.

Con paciencia esparce por igual sobre justos e injustos los capullos de la luz de este mundo (cf. Mt 5,45). Él permite pacientemente que los beneficios de las estaciones, los servicios de los elementos naturales, los tributos de toda naturaleza, sean disfrutados a la vez por los dignos y los indignos.

Él soporta a las naciones más ingratas, incluso aquellas que adoran las obras de sus propias manos, persiguiendo Su nombre junto con Su familia. Soporta su despilfarro diario, la avaricia, la iniquidad, la malicia, la insolencia.

De hecho, Él hace todo esto a pesar de que Su longanimidad en realidad permite que la gente se burle de Él: Ellos asumen que si no hay una prueba visible de la ira divina hacia el mundo, entonces Dios no debe existir (ver 1 P 3:3-4, 9).

En Cristo también vemos evidencia de la paciencia de Dios. Porque Dios se permitió ser concebido en el vientre de una madre y esperar pacientemente nueve meses hasta el momento de su nacimiento. Después de nacer, soportó pacientemente los largos años de crecimiento. Entonces, habiendo crecido, no estaba deseoso de ser reconocido, sino que se humilló a sí mismo para ser bautizado por su propio siervo.

Cristo repelió pacientemente con sólo palabras los ataques del tentador. Aquel que es Señor se convirtió en el Maestro paciente, entrenándonos para escapar de la muerte. Como dijo el profeta, Él no contendió; No lloró en voz alta; Su voz no se escuchaba en las calles. Él no quebró la caña cascada; No apagó la mecha humeante (ver Is 42, 2-3; Mt 12, 19-20).

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No hubo quien quisiera unirse a Cristo a quien Él no recibió con paciencia. No despreció la mesa ni el techo de nadie. De hecho, Él mismo lavó los pies de los discípulos.

Él no rechazó a los pecadores. No se enojó con la ciudad que le negaba la hospitalidad, incluso cuando los discípulos querían hacer descender fuego del cielo sobre un pueblo tan malvado (ver Lc 9, 51-56). Se preocupaba por los desagradecidos; Él se entregó a los que lo capturaron. Aunque Su traidor vino con ellos, se abstuvo firmemente de señalarlo.

Mientras lo traicionaban, “como cordero llevado al matadero, callaba y no abría la boca” (Is 42, 7). Si Él lo hubiera querido, a Su palabra legiones de ángeles habrían bajado de los cielos. Pero Él rehusó permitir a un solo discípulo una espada vengadora (ver Jn 18:10-12).

Pasaré por alto en silencio el hecho de que se dejó crucificar.

Longanimidad de esta clase que ningún simple hombre podría lograr. Él también era Dios, y la paciencia es la naturaleza de Dios.

Haz de Dios quien reciba tu paciencia como un depósito valioso. Él es abundantemente capaz de proporcionarle interés. Si depositáis a Su cuidado un mal que alguien os ha hecho, Él será vuestro Vengador. Si depositas con Él una pérdida personal, Él será tu Restaurador. Dale tu dolor; Él es un Sanador; encomiéndale a Él hasta tu muerte; Él es el que resucita de entre los muertos.

¡Qué honor se concede a la Paciencia, el tener a Dios como su Deudor! Y no sin razón: porque ella guarda todos Sus decretos; ella tiene que ver con todos Sus mandatos. Ella fortalece la fe; ella es la piloto de la paz.

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Ella asiste a la caridad; establece la humildad; ella espera mucho tiempo para el arrepentimiento. Ella pone su sello en la confesión; ella gobierna la carne; ella preserva el espíritu. Ella refrena la lengua; refrena la mano; pisotea las tentaciones; ahuyenta los escándalos; da la gracia suprema a los mártires; consuela a los pobres; enseña a los ricos la moderación.

Ella nunca domina a los débiles; ella nunca agota a los fuertes. Ella es el deleite del creyente, e invita al incrédulo. Ella adorna a la mujer y hace que el hombre sea aprobado.

La paciencia es amada en la niñez, alabada en la juventud, admirada en la vejez. Ella es hermosa en ambos sexos y en todos los momentos de la vida.

Tertuliano (c. 160-c. 225), conocido como el “padre de la teología latina”, fue un africano convertido a la fe cristiana y autor de numerosas obras apologéticas, teológicas y espirituales tanto en latín como en griego. Este extracto es una adaptación de su ensayo “Sobre la paciencia” (c. 202).