Los temas relacionados con la datación de la Última Cena son complejos y difíciles de tratar con equidad en una respuesta breve. Sin embargo, los hechos básicos son estos. Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos, Lucas) describen claramente la Última Cena como una comida pascual, durante la cual Jesús retoma los temas de esa comida e indica que los iba a cumplir en un nuevo Éxodo, sacando a su pueblo del pecado. y en la libertad del Reino.
El Evangelio de San Juan, sin embargo, indica con bastante claridad que el viernes en el que Cristo murió era de hecho el día de preparación para la Pascua, que aún no había ocurrido. Y así, en una observación teológicamente rica, Jesús está siendo asesinado en el mismo momento en que los corderos para las cenas de Pascua estaban siendo asesinados y descuartizados. Según Juan, por lo tanto, la Pascua de ese año no se celebró del jueves por la noche al viernes, sino del viernes por la noche al sábado. Y así, la Última Cena, sea lo que sea, no fue de hecho la cena de Pascua.
Entonces, la pregunta es ¿quién tiene razón? Los Evangelios Sinópticos, que dicen que la Última Cena fue una comida de Pascua, o San Juan, ¿quién indica lo contrario? Se han ofrecido diferentes explicaciones para la discrepancia.
Algunos teólogos piensan que Juan está teologizando, para conectar la muerte de Jesús con la matanza de los corderos pascuales.
Sin embargo, una explicación más probable es que el pueblo judío de la época de Jesús no estaba de acuerdo ni usaba todos los mismos calendarios para marcar los días. La mayoría de los judíos usaban un calendario lunar, que se retrasaba con respecto al ciclo del sol unos 11 días cada año, y requería que se incorporaran correcciones cada tres o cuatro años. No todos los judíos acordaron exactamente cuándo introducir estas correcciones. Además, algunos judíos también usaron un calendario solar arraigado en el Libro de los Jubileos, y existe fuerte evidencia de que Jesús y sus seguidores usaron este calendario. La descripción de Juan de los días puede reflejar este hecho, mientras que Mateo, Marcos y Lucas pueden estar escribiendo a una audiencia judía más amplia, que calculó los días de manera un poco diferente.
Por lo tanto, no todas las personas judías que vivían en Jerusalén en el momento de la muerte y resurrección de Jesús estaban de acuerdo en los días exactos que marcaban la fiesta de la Pascua. Si bien todos estuvieron de acuerdo en que la fiesta tuvo lugar en o cerca de la luna llena, podría haber una variación de uno o dos días a cada lado de esa luna llena en cuanto a cuándo comenzar y terminar exactamente la fiesta.
Hoy vivimos con relojes bastante precisos, pero no así en el mundo antiguo, y las discrepancias de uno o dos días son comprensibles en este contexto.
¿Qué importa todo? A nivel personal para muchos de los que creemos, probablemente importe muy poco. Sin embargo, sí importa en términos de que las Escrituras sean una fuente histórica creíble. Y, por lo tanto, cuando se notan discrepancias, deben explicarse en algún nivel. Y de hecho hay aquí varias explicaciones posibles para dar cuenta de las diferencias señaladas.
Rev. Mons. Charles E. Pope es un sacerdote de la Arquidiócesis de Washington DC
Padre Jorge Salmonetti es un sacerdote católico dedicado a servir a la comunidad y guiar a los fieles en su camino espiritual. Nacido con una profunda devoción a la fe católica, el Padre Jorge ha pasado décadas estudiando y compartiendo las enseñanzas de la Iglesia. Con una pasión por la teología y la espiritualidad, ha inspirado a numerosos feligreses a vivir una vida de amor, compasión y servicio.