Beata Anna Maria Taigi: una santa para las amas de casa

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La beata Anna Maria Taigi ejemplifica cómo alguien puede subir a las alturas del misticismo y la santidad extraordinaria mientras vive la vocación de esposa y madre.

Proveniente de Siena, Italia, la familia de Taigi se mudó a Roma cuando su padre farmacéutico necesitaba encontrar empleo después de la ruina financiera. La pobreza, aunque no fue elegida entonces, más tarde en la vida sería adoptada como una de sus características definitorias.

Insegura de su vocación como mujer joven, Taigi consideró la vida religiosa, pero debido a que era demasiado ambivalente, un confesor sugirió el matrimonio. El camino de su futuro esposo se cruzó con el de ella mientras ambos se dedicaban a labores de servicio en las casas de la nobleza italiana. Domenico Taigi era un hombre rudo y rebelde, propenso a hacerles la vida difícil a quienes lo rodeaban de palabra y obra. Y su esposa se llevó la peor parte de su temperamento. Pero Taigi lo suavizó, mostrándole amor cuando menos lo esperaba. Es casi seguro que un corazón endurecido se derretirá con el tiempo por la dulzura del amor, como una sonrisa injustificada. Taigi modela cómo uno toma en serio los votos matrimoniales como un medio para la propia santificación y el crecimiento en santidad.

Esta abnegación por la que Taigi se hizo conocida no siempre fue lo que la definió. En los primeros años de su matrimonio, su vida estuvo marcada por la vanidad y el lujo. Se ha discutido que ella se involucró en una aventura adúltera.

Pero una experiencia de conversión llevó a Taigi a adoptar una forma de vida evangélica que llegó a definirla. Bautizada el día después de su nacimiento, la fe de Taigi no floreció hasta después de su matrimonio. Un encuentro casual con un sacerdote en la Plaza de San Pedro la impulsó a hacer posteriormente una fructífera confesión, en la que Taigi renunció a la vida de prioridades confusas que había estado viviendo. Esa noche, Taigi se sintió conmovido por una voz interior que decía que Dios deseaba más de ella. Su esposo describió años después cómo, como primer paso en esta nueva vida, su esposa “se dio por usar ropa lo más sencilla posible”, señalando que, en obediencia a su esposo, le pidió su consentimiento. La entregó por completo, dijo, porque vio que “ella estaba enteramente entregada al amor de Dios”.

Todo esto le había impedido entregarlo todo a Cristo, lo que sucedió mientras oraba ante un crucifijo. Escuchó a Jesús preguntar desde la cruz: “¿Cuál es tu deseo? ¿Seguir a Jesús pobre y desnudo y despojado de todo, o seguirlo en su triunfo y gloria? ¿Cuál eliges?» A lo que ella respondió: “Abrazo la cruz de mi Jesús. Lo llevaré como él en el dolor y la ignominia. Espero de sus manos el triunfo y la gloria en el más allá.”

La dedicación resuelta a Cristo definió el resto de la vida de Taigi, que fue una muestra constante de la cercanía a Cristo que experimentaba en los sacramentos y en aquellos que lo buscaban. Trabajó para servir a Cristo en los enfermos y los pobres como Trinitaria de la Tercera Orden mientras se mantenía al día con los deberes de una esposa y madre. El don de profetizar el futuro fue el fruto espiritual de visiones y éxtasis, tanto más increíble que esto le llegó a una ama de casa ordinaria, no a una monja de clausura como ella. Sus habilidades proféticas hicieron que muchas figuras notables la buscaran, incluida la madre de Napoleón y el Papa.

A su muerte en 1837, el futuro San Vicente Pallotti elogió su santidad. Así lo reiteró el Venerable Bernardo Clausi quien dijo: “Si ella no está en el cielo, allí no hay lugar para nadie”. Fue beatificada por el Papa Benedicto XV en 1920.

Su fiesta es el 9 de junio.